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么时候很忙。

特别是对于和他人同住者尤为重要,不管同住的是室友、朋友、孩子还是其他家庭成员。如果没有明确的工作或非工作信号,家里的人认为能看见你,就能找你,这种想法也是可以理解的,但他们会忍不住走过去问你问题,完全不顾你是正在做推销还是在同客户通话,就会给你带来困扰。

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因此划定专属办公区域就可以避免这一混乱。对于大多数员工来说,物理隔离真是说来容易做起来难,特别是那些不习惯居家办公的人。并非所有人在家都有专属办公的房间。但是,即使是在客厅的角落里摆一张折叠桌,或者在厨房桌子旁选一把椅子作为“办公椅”,也是朝着划定身心边界迈出了重要一步。一天工作下来,起身离开工作区域,这些边界可以帮所提到的那些心理学效应(如锚定效应、框架效应等)的影响。这样一来,不同的事实构造主体就会构造出不同的事实,给出不同的断真结果,由此给出不同的知识判定结果。讲到这一步,好像我们的符合论就必定会走向所谓的“后真相主义”了。根据“后真相主义”,根本就没有什么真正意义上的客观真理,你觉得什么是对的,什么就是对的。毫无疑问,这种观点的广泛传播,必然会造成一种消极的佛系心态的社会化——受到这种心态感染的群众都乐于做“吃瓜群众”,而没人关心到底是谁偷了瓜。

——既然我们已经肯定了人类的心智活动对于任何事实构造进程的渗透力,那么,我们又该怎么避免由此导致的对于客观真理的漠视呢?简单地说,药方就是区分符合他带着80多名御史分别上奏、联名上书,群起攻击李鸿章想和美国一起开银行是目无君上、越俎代谋,赴美集资更是丧心病狂、卖国求利。在他们看来,大清与外国国情不同,“开办银行,流弊兹多”,至于中美合办,更是“利归他人,害遗中国”。

很快,慈禧电令李鸿章停止筹办活动。

华美银行计划的流产,令李鸿章扼腕叹息:“天下事无一不误于互相牵掣,遂致一事无成。良用喟叹。”在这个古老帝国,干实事的往往抵不住旁观者几句风凉话。身在局中的李鸿章感同身受,他曾抨击这些站着说话不腰疼的清流派:“此辈皆少年新进,毫不更事”,他们想借此崭露头角,却导致银行计划因言废事。

相比之下,日本现代银行制度的建立则要顺利