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利奥波德的《沙乡年鉴》首次出版于1949年,自此以后成为许多环保团体的必读书目,书中转述的有关桦树与松树的思辨也来自此书(见1989年平装版第68~70页)。他坚信,管理荒野最好是通过以生态为中心的方式,而非以人类为中心的方式。他反对政府控制自然环境中食肉动物的政策,狼群为他的立场提供了非常有力的支持证据。

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对宜家效应的研究来自Norton, Mochon & Ariely(2012)。对同事及两人共同创作的产品的评价研究,是我跟杰弗里·普费弗(Jeffrey Pfeffer)合作完成的(Pfeffer & Cialdini,1998)。普费弗是一位令人印 229.

〔166〕 在我国民法学上通常被界定为民事主体依法享有的、与其人身有着密切联系的但却又没有直接财产内容的法定民事权利,其中包括人格权和身份权两大类。这种学说,很可能是受到了现行《民法通则》之规范内容的影响,因为该部法律专设第五章“人身权”,其中就规定了生命健康权、姓名权(名称权)、肖像权、名誉权、荣誉权等多项权利。与此相应,我国民法学界具有代表性的学说亦在法教义学上采用“人身权”这一概念,去涵盖“人格权”与“身份权”。而较早加以阐述,迄今仍维持通说地位的学说,可参见王利明、郭明瑞、方流芳编著:《民法新论》(上),129页,北京,中国政法大学出版社,1988;王利明、杨立新、姚银行——实际上是两个组织来说,众多文化同化问题在合并之初即已产生并持续了数年,这种状况没什么可大惊小怪的。在邮件的结尾,杰森邀我前往香港,在他们的全球领导力会议上做一系列的主题演讲并举办研讨会。我们双方都很清楚,凭我单枪匹马之力,并不能提供给他们所需的一劳永逸的解决方案,但这项安排将是持续改进努力的催化剂。

当我开始和杰森及其团队在香港的办公室工作时,他就两家公司均面临的文化挑战提供了详细的背景情况。他的介绍不仅限于地理位置上的不同,而是涉及两个组织之间存在的广泛文化差异——一家是高度成熟的高端投资和财富管理公司,另一家则是当时有“银行界的沃尔玛”之称的全球性银行。但是经济低迷使得这项并