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多城市。

城市结构不仅是城市创建之初的时代或是创设者的反映,而且是城市在其文化背景中所扮演的角色的反映。首都城市的土地利用模式反映了政府职能的中央集权化以及财富和权力在一个城市的集中(图11.31[a])。宗教中心或圣城的布局要适应它所服务的宗教——不论是印度教、佛教、伊斯兰教、基督教还是别的某种宗教信仰——的要求。通常情况下,占据城市中心的是纪念碑式的建筑——如寺庙、清真寺或者大教堂——及相关的建筑,而不是政府办公楼(11.31[b])。服务于广大地区的传统市场中心(马里的廷巴克图和巴基斯坦的拉合尔)或者文化中心(埃塞俄比亚的亚的斯亚贝巴和秘鲁的库斯科)具有反映其特殊职能的土地利用模式数量、权力和鼓励生育政策之间有相关性,如同20世纪50年代和20世纪60年代初的中国那样。从20世纪80年代开始,许多美国经济学家主张人口增长对发展是一种促进因素而不是阻碍,人的智力和技能是世界上最根本的资源基础,他们把这种观点称之为“丰饶角论”(cornucopian)⑪ 。自马尔萨斯的时代以来,他们观察到世界人口已从9亿增长到60亿以上而没有出现可怕的后果——证明了马尔萨斯未能认识到技术对提高地球承载力的重要作用。他们认为,即使人口数量更多,甚至所有人都提高了生活水准,地球还是能够供养得起。

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第三种观点是对“丰饶角论”乐观主义的修正,该观点承认像绿色革命之类人类天才的发明使粮食产量已约200千米的大风袭击了城市,拔倒树木和电线杆。大风掀起的海水淹没了沿海地带。

乍看起来,新奥尔良市似乎可以避免比预想大得多的毁坏,但是最糟糕的情况仍然出现了。好几处地方——海堤、密西西比河河堤以及庞恰特雷恩湖(Lake Pontchartain)的湖堤坍塌了,堤坝出现灾难性的溃决。两天以后,洪水持续上涨并涌进城市。新奥尔良市大约80%被1—3米的洪水淹没。据信,风暴在田纳西州上空减弱以前,在新奥尔良以及路易斯安那、密西西比和亚拉巴马州的其他城市中,有将近1200人被淹死(图4.1)。

图 4.1 2005年8月卡特里娜飓风的路径。

风暴结束后,新奥尔良市被摧毁了。卡